L’histoire d’un mythe: Gabrielle Bonheur Chanel

 

 

Gabrielle Bonheur Chanel (1883 – 1971) naît à Saumur en 1883: elle est destinée à devenir une célèbre couturière française, capable avec son travail de révolutionner le concept de féminité et de s’affirmer comme une figure fondamentale du design, de la mode et de la culture populaire du XXe siècle.

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De l’apartheid à la nation arc-en-ciel, qu’en est-il de l’Afrique du Sud aujourd’hui?

 

 

 

« L’Afrique du Sud appartient à tous ceux qui y vivent, Blancs comme Noirs et aucun gouvernement ne peut justifier son autorité s’il ne la tient pas de la volonté du peuple ». Cette disposition est établie dans la Charte de la liberté, signée à Kliptown en 1955 par l’African National Congress (ANC) et le South African Communist Party (SACP). Cette charte, adoptée en réponse à la politique d’apartheid imposée dès 1948, est symbolique et son contenu est complètement illusoire à cette époque. Son adoption conduit d’ailleurs à l’arrestation de nombreux opposants au régime d’apartheid.

Voyage sur les toits, sur les volcans, sur l’océan: le Cabo Verde et son tourisme au tournant

 

 

Il est très rare que l’on entende parler du Cabo Verde et probablement n’en avez vous d’ailleurs jamais entendu parler et pour cause, ce pays est petit, comme aimait à le rappeler sa ressortissante la plus notoire, la chanteuse Cesaria Evora.

Euthanasie: une nécessité de réglementation?

 

«Euthanasie» est un nom d’origine grecque signifiant «mort douce». Dans son acceptation actuelle, ce terme désigne le fait pour un médecin de donner la mort à un malade incurable, à sa demande, dans le but d’abréger ses souffrances. Cette pratique est loin d’être acceptée par les pays du globe, dans la plupart de ceux-ci elle est considérée comme illégale et constitue une infraction du fait qu’elle soit qualifiée d’homicide volontaire.

La métagéographie ou le pouvoir de découper le monde

 

 

 

Pour comprendre et interpréter le monde dans lequel nous vivons, et les relations entre les pays qui y prennent place, nous utilisons tous des grilles de lectures, des modèles d’interprétation. Nous faisons tous de la métagéographie, autrement dit la construction, le découpage et l’organisation de nos connaissances géographiques selon des conceptions de l’esprit, plus ou moins fondés par rapport à des faits concrets. Afin de classer, ou simplement de nommer, toutes nos représentations du monde passent par de tels mécanismes et cela implique des conséquences à grande échelle.